我们由此初步推定，以目前可见资料来看，此作当为李叔同自度曲。但一系列问题随即而来。
首先，这首自度曲的音乐面目如何？
刘深在《清词自度曲与清代词学的发展》一文中有过这样的表述：“词本倚声之学，讲究音律。俞樾《词律序》即云，‘今之词，古之曲也’，‘今之词，古之乐也’。南宋以来，词乐逐渐失传，音谱不存，词亦渐成案头文学。元明以来，文人基本为依谱填词，依律填词，故明清词谱、词律之作大盛。然而，亦有少数词人依然试图遵循传统，依乐填词，然所依之乐已非旧有的词调曲谱，而是自撰之新腔。故自度曲即‘词人为新词自谱新曲者’”。
按此标准，这首《老少年曲·梧桐树》就是典型的自度曲。
遗憾的是，由于音乐存留的困难性，这首词的词乐也早已面目不清，是倚声而作，或是按律制谱已无从推测。
其次，《老少年曲》是“词”还是“歌”？
李叔同文学创作的态度非常严谨，这种认真态度尤其体现在体式辨析上。
他曾经在《音乐小杂志》上刊发过自己作词的一首作品《隋堤柳》，内容如下：甚西风吹醒隋堤衰柳，江山非旧，只风景依稀凄凉时候。零星旧梦半沉浮，说阅尽兴亡、遮难回首。昔日珠帘锦幕，有淡烟一抹、纤月盈钩。剩水残山故国秋，知否、知否。眼底离离麦秀。说甚无情，情思踠到心头。杜鹃啼血哭神州，海棠有泪伤秋瘦，深愁浅愁难消受，谁家庭院笙歌又。这首作品言古讽今，饱含黍离麦秀家国之悲，情思哀婉深挚，运文婉曲迂回。
从表现内容、外在形式、意象运用、意境营构等方面来看，这首作品都与词甚类，即便视为自度词亦未为不可。
然而，李叔同特别在文后加小注以说明：此歌仿词体，实非正轨。作者别有枨触，走笔成之。吭声发响，其音苍凉，如闻山阳之笛。《乐记》曰：“其哀心感者，声噍以杀”，殆其类欤！？词人明确强调，这是“仿”词体歌曲，可见，此歌“词”非彼诗“词”。
这样严谨的创作态度是一以贯之的，我们由此可推论，《老少年曲》为自度曲，非歌词。
再次，《老少年曲》是“词”还是“曲”？这相较于前一个问题要复杂得多。
造成这一难题的原因有二：其一，自制新声没有先例可资对照，无据可依；其二，词、曲辨析困难是一个历史性难题。
从产生渊源来看，词、曲同源，二者均出自乐府歌辞，曲牌、词牌重合者甚多。宋元以来，词、曲文体上相互渗透甚至互相混淆的趋势日益明显。
“这种情况在曲体独立后更为常见。《全元散曲》中白朴的散曲[小桃红」被后人误作词而收入《天籁集》和《全金元词》，张可久[人月圆」15首同时被收入《全元散曲》和《全金元词》。金元人词集往往羼入曲调，如王恽《秋涧乐府》中竟有39首曲调。朱彝尊《词综》主张严词曲之辨，但却选录了曲家冯子振、白无咎、乔吉、张可久、孟昉等人的北曲12首。作为填词规范的《钦定词谱》不仅收录一些唐代声诗和元曲小令，还收录了成套的唐宋大曲，而《九宫大成》《碎金词谱》更是兼备众体。”
自创新曲、本无定格可依，再将其放在词曲辨析的历史性视域下审视，判断《老少年曲》文体属性的难度可想而知。在这样的困境面前，如果我们一定要给出一个非此即彼的判断，笔者认为不妨仍将其归入“词”。
原因在于：
1.现存李叔同诗体作品主要包括以下几类文体：诗（古体、近体、白话诗）、词、歌词。
其中并无“曲”类作品。在难以辨析的情况下，勉强按照创作惯性来考虑，惯常写作诗词的李叔同不大可能会尝试自度曲牌，当然这仅仅是按照创作习惯来推定，难成定论。
2.在词曲辨析方面曾有这样的传统标准，即词雅曲俗，曲更惯常使用衬字垫字。
对照这个标准，《老少年曲》描写年齿渐增、韶华易逝的感慨，言辞清丽典雅，少用垫字衬字，或判为词体更加稳妥。
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